Critical Mass y Capitalismo

Hace algunos semanas participé en una charla y proyección de video donde se conversó sobre el Critical Mass y la bicicleta como método autónomo de circulación. Un señor preguntó: “¿De qué modo afectan las bicicletas al capitalismo?” Algunos de los participantes respondieron que el automóvil es un símbolo del capitalismo y que usar bicicleta afecta psicológicamente a la industria motorizada además de abstenerse del consumo de petróleo y permitir que las personas se acerquen, que creen un espacio de discusión.

Más allá de las respuestas, creo que nuestras actividades cotidianas no existen para medirse en un “anarcómetro”, o ser tomadas en cuenta solo en función de cuánto daño provocan al sistema. La sexualidad, o la movilidad ciclista, probablemente no atenten estadísticamente contra el mercado, pero su expresión sincera es muy valorable, al ser prácticas propulsoras de libertad. Lo que si considero importante es analizar de qué modo ciertas prácticas, aparentemente autónomas -como el sindicalismo, la homosexualidad, el vegetarianismo o el uso de redes virtuales-, pueden ser confinadas por el sistema y beneficiarlo.

Transcribo lo que aquella tarde anoté en un cuaderno:

Presidente Piñera es insultado en Lima

Sebastián Piñera fue sorprendido en Lima mientras caminaba por los alrededores de la Plaza de Armas por un pequeño grupo de jóvenes anarquistas que lo insultaron durante su recorrido frente a las cámaras de la prensa convirtiendo su paseo en un momento bastante hostil.

Esta intervención fue realizada con la intensión de hacer público el montaje policial mantenido por el estado chileno, más conocido como "Caso Bombas", a través del que se detuvo en prisión durante cerca de 9 meses y sin pruebas a 14 jóvenes anarquistas acusados mediante la ley "anti-terrorista" vigente hasta nuestros días desde la época de Pinochet.

Desde el blog Propaganda&Ataque puede leerse más información sobre acciones en solidaridad realizadas en Perú y desde Libertad a lxs 14A todo lo relacionado al montaje "Caso Bombas".

1 mayo contra el trabajo

Si algo me ha acercado a la anarquía, o al anarquismo, ha sido mi juvenil e inevitable aversión hacia el trabajo (obligaciones, jerarquías, horarios, rutina, actividades repetitivas, centros especializados). Luego comprendí que el contexto que le dio origen (sedentarismo, sentido de propiedad, agricultura)  y su ideología contemporánea (productivismo, industrialismo, mito del progreso) eran y son más que repugnantes.

Todos los primeros de mayo recuerdo que odio el omnipresente mundo del trabajo. Incluyendo el que está presente en la cabeza de los anarquistas que quieren autogestionarlo. O el de quienes no quieren trabajar, pero si hacer que otros trabajen para ellos. Incluso el de quienes comprenden "la lucha" contra el trabajo como una lucha, como un trabajo.

Pero también recuerdo todas las formas de relacionarse que son inherentemente opuestas al mundo del trabajo, aunque él pretenda utilizarlas para reproducir su ideología. El amor, el nomadeo, el robo, el sabotaje, el juego, la ética DIY, la "economía del regalo".

Así que voy a regalar una serie de recursos que he encontrado en mi ordenador o que existen en la red: ensayos, panfletos, publicaciones e ilustraciones contra el trabajo.